La inteligencia fracasada J.A. Marina

Los estilos afectivos sociales condicionan la vida del individuo, ampliándola o disminuyéndola. El odio, la agresividad, la envidia, la impotencia, la soberbia, extravían a las sociedades. Según Fukuyama, en los años sesenta se produjo una gran ruptura social. Aumentó la delincuencia, se generalizaron las disoluciones familiares y disminuyó la confianza entre los ciudadanos. Estos tres fenómenos derivaban de un cambio más profundo, a saber, de una quiebra del capital social, de la inteligencia comunitaria, que por un cóctel tóxico de malas creencias y malos sentimientos acabó planteando más problemas de los que era capaz de resolver. Las sociedades pueden encanallarse cuando se encierran en un hedonismo complaciente, y carecen de tres sentimientos básicos: compasión, respeto y admiración.

Les allumettes suédoises Robert Sabatier

L'enfant passa le bout de ses doigts sur ses lèvres, effleura sa joue humide, glissa sur des yeux verts trop grands pour son visage, écarta une mèche de longs cheveux dorés qui retomba aussitôt sur son front. Il respira longuement, à petits coups, l'air chaud, poussiéreux.
Assis sur le bord du trottoir, à égale distance entre les deux raies délimitant le bloc de pierre, l'ourlet de sa culotte de velours noir imprimait un pli sur chaque cuisse. Il ne se leva pas tout de suite, observant attentivement tout ce qui l'entourait comme s'il venait de s'éveiller dans un lieu inconnu de lui. Pour la première fois, le spectacle le retenait, scène après scène, décor après décor: jusqu'ici, il n'avait fait que se blottir dans les bras de sa mère, à l'écart des choses de la rue, il ne les avait jamais vraiment vues, et voici qu'elles apparaissaient dans leur existence propre, le ramenant à son corps, à ses vêtements, à lui-même.

Un mouton dans la baignoire Azouz Begag

De 2005 a 2007, Begag est ministre délégué à la Promotion de l'égalité des chances, ce livre raconte cette expérience politique.
Quand on a peur individuellement, on se rapproche de ceux à qui on croit appartenir collectivement. C'est l'effet gregaire de la solitude.
"Tu es un connard!Un déloyal, un salaud!Je vais te casser la gueule!Tu te fous de mon nom...Azouz Sarkozy! Je vais te montrer moi, Azouz Sarkozy...Tu te fous de mon physique aussi, je vais te casser ta gueule, salaud!Connard!"
Prendre la parole est un acte politique: c'est ce que j'essaie de faire comprendre aux jeunes des banlieues depuis vingt ans avec la promotion de la lecture.
Je renifle les méchants, ils sont toujours frustrés, leur vie ne leur convient pas, ni leur famille, leur salaire, leur horizon, leur monde...Ils détestent les autres.

Las pequeñas memorias de Saramago

Aprendí a leer con rapidez. Gracias a los cuidados de la instrucción que había comenzado a recibir en la primera escuela, la de la calle Martens Ferrao,..., pasé , casi sin transición, a frecuentar de forma regular los niveles superiores de la lengua portuguesa en las páginas de un periódico, el Diario de Noticias, que mi padre traía todos los días a casa...Obviamente, no podía leer de corrido el ya entonces histórico matutino, pero una cosa tenía clara: las noticias del diario estaban escritas con los mismos caracteres cuyos nombres, funciones y mutuas relaciones estaba aprendiendo en la escuela. De modo que, apenas supe deletrear, ya leía, aunque sin entender lo que estaba leyendo. Identificar en la lectura del periódico una palabra que conociera era como encontrar una señal en la carretera diciéndome que iba bien, que seguía la buena dirección.

En la corte de Ronnie John Le Carrré

Sin el consuelo de la familia, los huérfanos tendemos a esperar demasiado de las instituciones y, por consiguiente, nos decepcionan. A veces mi camino por la vida parece un desesperado zigzagueo entre dioses "institucionales" fallidos, sean escuelas, departamentos gubernamentales, la vida literaria o los padres. Primero está el compromiso, luego la huida.

A reculons, comme une écrevisse U.Eco

Dans ce livre, est rassemblée une série d'articles et d'interventions écrits entre 2000 et 2005.
Nous nous entretuons encore comme aux siècles obscurs, entraînés par des fondamentalismes et des fanatismes incontrôlables, nous proclamons des croisades, des continents entiers meurent de faim et du sida, cependant que nos télévisions nous représentent comme un pays de cocagne, attirant ainsi sur nos plages des désespérés qui accourent vers nos banlieues dévastées comme les navigateurs d'autrefois vers les promesses de l'Eldorado,...