Le gamin au vélo des frères Dardenne 2010

Cyril, bientôt 12 ans, n'a qu'une idée en tête : retrouver son père qui l'a placé provisoirement dans un foyer pour enfants. Il rencontre par hasard Samantha, qui tient un salon de coiffure et qui accepte de l'accueillir chez elle pendant les week-ends.

Film belge de Jean-Pierre et Luc Dardenne avec Thomas Doret, Cécile de France, Jérémie Renier, Egon Di Mateo. (1 h 27.)

"Toute la force du cinéma des frères Dardenne est là, d'emblée, dans cette scène d'inspection fébrile des pièces vides dont Cyril ouvre les portes avec rage et dont il fouille les moindres recoins. Pas un mot, juste des gestes, accomplis avec une telle détermination qu'ils proclament le désarroi du gamin. L'émotion est perceptible alors que la caméra est sur la nuque. Le sentiment se transmet par la violence avec laquelle sont scrutés, manipulés, choyés ou rejetés les objets.

Après le très beau film iranien, ce gamin au vélo se regarde avec émotion, les sentiments sont là mais sans en remettre des couches, ainsi lorsque Cyril revient d'avoir volé l'argent au kioskier, Samantha ne lui fait pas de scènes, "range ton vélo, la police a appelé, faut aller les voir"

Soufi, mon amour E. Shafak

En 1244, Rùmi fit la connaissance de Shams, un derviche errant aux manières peu conventionnelles et aux déclarations hérétiques. Leur rencontre bouleversa leurs deux vies.Elle marqua aussi le début d'une amitié solide et unique que les soufis des siècles à venir comparèrent à l'union de deux océans. Grâce à ce compagnon exceptionnel, Rûmi passa du religieux moyen qu'íl était à un mystique engagé, un poète passionné, un avocat de l'amour : il fut aussi l'initiateur de la danse d'extase des derviches tourneurs et il osa se libérer de toutes les règles conventionnelles.

En parallèle à l'histroire de Rûmi et Shams, Ella américaine la quarantaine trois enfants, famille aisée, se découvre malheureuse et délaissée par son mari qui va voir ailleurs souvent. A distance elle tombe amoureuse de Aziz l'auteur de l'histoire des deux soufis qu'elle s'est engagée à commenter pour un club de lecture.
Elle décidera de tout quitter et de partir avec lui jusqu'aux origines de ce monde soufi Konya en Turquie.

El jardín del fin A.Rodicio

Un viaje por el Irán de ayer y hoy. El viaje a irán comienza en el armario: en la búsqueda de ropajes negros y largos. Una cortina psicológica que se levanta con el visado de entrada y se materializa con la llegada nocturna de todos los vuelos internacionales a la capital.
La identidad femenina puede descubrirse en la cabeza, las manos, los pies. Los pañuelos son obligatorios, en la esfera de la propia discrecionalidad, como el color del esmalte de uñas. Miro las de mis pies, apenas lacadas de unrojo-berenjena vendetta.
He optado por llevar sandalias y, en el bolso, zapatos cerrados que calzará justo antes de aterrizar en el aeropuerto Imán Jomeini, cuando las mujeres del vuelo, vía Roma, desaparezcan como de costumbre en los lavabos del avión para reaparecer veladas, mutadas en entes cubiertos por una palpable nube de oscuros presagios.
No se asemeja esta imagen a la que yo recuerdo de mi viaje a Irán el pasado enero, ni el ajetreo previo al aterrizaje ni la falta de colorido de los ropajes. En Teherán no es infrecuente ver mujeres conduciendo, trabajando, vistiendo colores claros, maquilladas.
Las películas iraníes ahí están, la última Nader y Simin. Es un libro documentado, mezcla de libro de viajes, actualidad, historia; lástima que no tenga el valor de profundizar en la sociedad iraní y se quede en los tópicos.

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Nader y Simin Una separación Farhadi

2011 Interprètes: Leila Hatami, Peyman Moaadi, Shaab Hosseini
Le film d'Asghar Farhadi a été sélectionné pour représenter l'Iran à la sélection du meilleur film étranger pour les Oscars.
Incapable de s'occuper de son vieux père atteint de la maladie d'Alzheimer, Nader doit engager une aide-soignante. Il embauche une mère de famille dans le besoin, qui accepte ce job sans l'accord de son mari, chômeur dépressif, violent, conservateur. Cette femme, Hodjat, qui vient remplir sa tâche flanquée de sa gamine, est d'abord confrontée à un dilemme : le vieillard se pisse dessus, elle doit le changer, le laver, lui ôter son pantalon, ce qui, en regard de ses convictions religieuses et des usages qu'elles impliquent, constitue un péché.
Hodjat commet une faute : elle laisse un moment le vieux sans surveillance. Licenciée, elle revient sonner chez son employeur pour être payée de ses heures de travail. Nader, prétextant qu'elle a manqué à ses devoirs, refuse de la dédommager, la repousse sur le palier. Elle tombe dans l'escalier et accuse Nader d 'avoir  provoqué une fausse couche.
Dans sa simplicité ce film qui veut raconter l'Iran d'aujourd´hui est un documentaire qui excelle à nous montrer les sentiments des différents personnages, la morale, la religion, les classes sociales, tout y est. J'ai adoré. Crítica de Carlos Boyero

Alighiero Boetti. estrategia de juego

Vinculado en sus inicios al arte povera, movimiento del que se desmarcaría muy pronto, Alighiero Boetti (1940 - 1994) fue un artista prolífico e inclasificable que trató de alejarse de cualquier forma de ensimismamiento autoral, explorando a lo largo de su carrera diferentes modos y grados de actividad colaborativa. Su obra puede enmarcarse dentro de otra relacional y en ella desempeñan un papel clave nociones como multiplicidad, dualidad o desdoblamiento (no en vano, a partir de 1972 decide firmar sus proyectos como Alighiero e Boetti) y se busca un equilibrio entre lo intelectual y lo sensible, entre orden y desorden, entre individualidad y colectividad. Fundiendo rigor conceptual, vocación experimental y sentido lúdico, Boetti deja siempre que el azar y la casualidad interfieran en su trabajo. Un trabajo con una fuerte carga poética e icónica en el que se recurre a una gran variedad de técnicas y herramientas -desde el dibujo o la pintura al mail art o la producción de objetos artesanales- y donde se concibe al espectador como un cómplice, como un compañero de juego.

texto de MRS

Une brève histoire de l'avenir J.Attali

Pour comprendre ce que peut être l'avenir, il me faut raconter à grands traits l'histoire du passé. On verra qu'il est travers´par des invariants et qu'il existe comme une structure de l'Histoire permettant de prévoir l'organisation des décennies à venir.

Depuis les temps les plus reculés, tout groupe humain s'est organisé autour d'une richesse, d'une langue, d'un territoire, d'une philosophie, d'un che. trois pouvoirs ont toujours coexisté : le religieux, qui fixe le temps des prières, rytme,  la vie agricole et détermine l'accès à la vie future; le militaire qui organise la chasse, la défense et la conquête; le marchand, qui produit, finance et commercialise les fruits du travail.
Lourd, emmm..., j'ai arrêté à la page 158 (de 310) et n'ai donc lu que l'histoire passée et présente.

Exposición Teotihuacan, Ciudad de los Dioses. Caixaforum madrid

Jaguar de Xalla. Xalla, Teotihuacan, 400 dC.
est un important site archéologique de la vallée de Mexico, contenant certaines des plus grandes pyramides méso-américaine jamais construites en Amérique précolombienne. Outre ses structures pyramidales, Teotihuacan est également connue pour ses grands complexes résidentiels, sa chaussée des Morts, et ses nombreuses peintures murales aux couleurs bien conservées.

La ville a sans doute été construite aux environs de 200 avant notre ère, et habitée jusqu'à sa chute entre les VIe et VIIe siècles. À son apogée dans la première moitié du Ier millénaire, à l'Époque classique, Teotihuacan était la plus grande ville de toute l’Amérique précolombienne. À ce moment, elle pourrait avoir compté plus de 200 000 habitants, ce qui la plaçait à l’époque parmi les plus grandes villes du monde. La civilisation et le complexe culturel associé au site sont également désignés sous le nom de Teotihuacan ou Teotihuacano.
source Wikipédia

Crece en el Circo Price

Se puede ver un video con alguno de los números que forman el espectáculo.

Están bien, pero se me hizo un poco pesado.Tengo mejor recuerdo del año pasado.
Tampoco sé si son los mismos artistas.