No-cosas Byung-Chul Han

El orden terreno, el orden de la tierra, se compone de cosas que adquieren una forma duradera y crean un entorno estable donde habitar. Son esas "cosas del mundo", en el sentido de Hannah Arendt, a las que corresponde la misión de "estabilizar la vida humana". Ellas les dan un sostén. El orden terreno está siendo hoy sustituido por el orden digital. Este desnaturaliza las cosas del mundo informatizándolas. Hace décadas, el teórico de los medios de comunicación Vilém Flusser ya observó que "las no-cosas penetran actualmente por todos los lados en nuestro entorno, y desplazan a las cosas. A estas se las llama informaciones"
. Hoy nos encontramos en la transición de la era de las cosas a la era de las no-cosas. Es la información, no las cosas, la que determina el mundo en que vivimos. Ya no habitamos la tierra y el cielo, sino Google Earth y la nube. El mundo se torna cada vez más intangible, nublado y espectral. Nada es sólido y tangible.

Deberíamos pensar sobre el hecho de porqué es muy probable, si nadie lo remedia, que vayamos abocados a “habitar” metaverso o metaversos. Qué es lo que no hemos hecho bien para que, a pesar de las imbatibles cualidades del entorno físico, no estamos sabiendo construir un mundo del que necesitamos apearnos, a la búsqueda de otros posibles, aunque no sean reales.

El infinito en un junco I. Vallejo

La invención de los libros en el mundo antiguo

Misteriosos grupos de hombres a caballo recorren los caminos de Grecia. Los campesinos los observan con desconfianza desde sus tierras o desde las puertas de sus cabañas. La experiencia les ha enseñado que solo viaja la gente peligrosa: soldados, mercenarios y traficantes de esclavos. Arrugan la frente y gruñen hasta que los ven hundirse otra vez en el horizonte. No les gustan los forasteros armados.

Los jinetes cabalgan sin fijarse en los aldeanos. Durante meses han escalado montañas, han franqueado desfiladeros, han cruzado valles, han vadeado ríos, han navegado de isla en isla. Sus músculos y su resistencia se han endurecido desde que les encargaron esa extraña misión. Para cumplir su tarea deben aventurarse por los violentos territorios de un mundo en guerra casi constante. Son cazadores en busca de presas de un tipo muy especial. Presas silenciosas, astutas, que no dejan rastro ni huella.

Buscan libros...Se trata de un ensayo, pero no al uso sino urdido con unas particulares mimbres y dotado de un tono muy personal. No es una obra, por otro lado, que resulte ni pretenda ser erudita, aunque está perfectamente fundamentada y contiene mucha y rica información. Ante todo, destaca por la frescura y el ritmo que la autora imprime al discurso y la soltura con la que hilvana el relato.

La sagesse de l'argent P. Bruckner

L'argent naît dans l'effroi et l'étonnement de son invention: tout lui sert de véhicule, les métaux, les coquillages, le sel (d'où vient le mot salaire), le bétail (pécuniaire vient du latin pecus, le boeuf), de même que le terme indien rupee remonte à une racine sanscrite qui signifie aussi bétail. Mais cette plasticité est porteuse de dangers. Le mythe du Veau d'or, symbole du matérialisme et commun aux trois monothéismes, illustre cette puissance d'égarement: alors que Moïse est parti depuis quarante jours recevoir les Tables de la Loi sur le mont Sinaï, son peuple qui vient de fuir l'Égypte commence à douter. Il demande à son frère Aaron : "Allez, fabrique-nous un dieu qui marche devant nous." Tous les anneaux en or qui pendent aux oreilles des femmes, des fils et des filles sont collectés et fondus pour bâtir la statue d'un veau devant laquelle les Hébreux se prosternent et offrent des sacrifices.

"La France vit dans l'allergie absolue au libéralisme. L'économie de marché n'est tolérée qu'à condition de fustiger sans cesse ceux qui en sont les acteurs." "L'exubérance puérile de nos élites ne devrait pas nous faire oublier que les riches, de tout temps, ont incarné et porté un art de vivre exemplaire. Ce qu'on doit leur reprocher aujourd'hui, ce n'est pas de vouloir régir le monde, c'est de manquer d'ambition, c'est d'avoir troqué une vaste mission pour des jouissances à courte vue."

El tiempo regalado A. Köhler

Un ensayo sobre la espera.

Esperar es una lata. Y, sin embargo, es lo único que nos hace experimentar el roer del tiempo y sus promesas. Hay infinitas formas de demora: la qu ellega con el amor, la visita al médico, la espera en el andén o en el atasco. Esperamos : al otro, la primavera, los resultados de la lotería, una oferta, la comida, al adecuado y a Godot. Esperamos la llegada del cumpleaños, del día festivo, de la suerte, del resultado del partido y del diagnóstico. Una llamada, la llave en la cerradura, el próximo acto o la risa tras el chiste. Esperemos a que cese el dolor, a que nos encuentre el sueño o se aplaque el viento. Holaganza, desvario o aburrimiento: en el apretado calendario de las horas regladas, la espera es el folio en blanco que hay que llenar. Y que, en el mejor de los casos, nos premia con la libertad.

Entrevista en radio3