Una filosofía de la resistencia C.J.González Serrano

La filosofía es reflexión y decisión para el bien común. En una sociedad enferma, enfermar es un síntoma de salud. La tristeza, el miedo y la suspicacia carburan la matriz totalitaria. Filosofar es pensar, decidir y actuar.

Qué nos impide hacerlo? el estrés, querer hacernos responsables de nuestro malestar, la tiranía felicifoide, la gamificación de la escuela, la tiranía de la rapidez, la sedación intelectual y emocional que produce individuos reaccionarios y conservadores. El sujeto sedado y la calle mercantilizada y no lugar de encuentro producen la idioticracia.

En qué consiste la resistencia ? Poder elegir donde ponemos nuestra atención es un privilegio de clase, el ruido y las pantallas oprimen nuestros estímulos, nos someten. Tenemos que salir de este presidio tecnológico, el refugio de pantallas y la esfera digital nos arrebata el poder de nuestras decisiones; resulta urgente concienciar y sensibilizar a las nuevas generaciones de la pertinencia de volver a la polis, de reconquistar los espacios públicos facticos para hablar en comunidad. La pasividad es lo que embota los sentimientos Hanna Arendt  Los tiranos solo son grandes porque nos ponemos de rodillas. la Boétie.

La responsabilidad individual nunca puede desentenderse de la responsabilidad colectiva. La felicidad individual que nos venden es falaz, la felicidad es un camino, un transito, un cierto pesimismo reflexivo es una herramienta intelectual para reflexionar.

Renunciar a la enseñanza de la filosofía en favor de asignaturas "útiles" solo normaliza su futura condición de consumidores/ trabajadores; la tiránica imposición de la competencia digital en las aulas privilegia las dinámicas y los ritmos de la esfera digital. "buscar en todo la utilidad es lo que menos conviene a las personas libres". El conocimiento ha de fomentar la crítica y la autonomía y la forja de un pensar independiente y potencialmente disidente. El conocimiento es la auténtica resistencia.

La Bola negra Los Javis

 

2026 España Drama 159 min Guión y Dirección Los Javis Con GuitarricadelaFuente, Miguel Bernadeau, Carlos González, Lola Dueñas, Penélope Cruz, Glenn Close

La bola negra sucede en tres tiempos distintos: 1932, 1937 y 2017. La primera línea es una puesta en escena —con trampa— de la obra póstuma de Lorca que le da nombre a la película; la segunda sigue los pasos de un soldado franquista que se enamora de un preso republicano; la tercera tiene como protagonista al nieto del franquista, que intenta “reconciliarse” con su pasado. La película mira al pasado para poder ofrecer un mensaje conciliador en el presente. No vuelve atrás para poner en cuestión la actualidad, sino para hacer todo lo contrario: negar cualquier continuidad histórica y clausurar el pasado dándole la forma de una microhistoria que se resuelve en el presente sin asperezas ni cambios, como si de un pequeño conflicto familiar se tratase. Y es que precisamente los directores trazan todo el arco discursivo de la cinta partiendo del concepto equidistante de la “guerra fratricida”; el deseo que surge entre el soldado franquista y el republicano actúa como nexo entre ambos y demuestra que el amor puede vencer a la política.

La mercantilización que Calvo y Ambrossi hacen de Lorca resulta problemática. En primer lugar, porque, como hacen con otros tantos elementos y personajes a lo largo de la película, lo condenan a ser mero folclore. En segundo lugar, porque lo abstraen de su contexto histórico para poder presentar la homosexualidad del protagonista de su obra inconclusa como un elemento conciliador de clase y, desde ahí, extrapolarlo al resto de personajes de la película.

Baco Polaco M. Kartun

Argentina Autoría y dirección: Mauricio Kartun Elenco: Aníbal Gulluni, Paloma Zaremba, Soledad Bautista, José Mehrez, Luciana Dulitzky y Nahuel Monasterio   Duración: 1 h y 45 minutos (sin intermedio)

El autor definió a Baco polaco como “un pastiche de Las bacantes de Eurípides”, que traslada la famosa tragedia a un pueblo del interior profundo en los años treinta. Reina Esther, la virgen vitrolera, lleva su música por la llanura en discos de pasta. Una DJ mitológica que allí donde llega nace la fiesta, la bacanal, la gran orgía gaucha. Con su hermana Sarita, el señor Silenio, empresario ebrio, y Dionisio, que enamorado de la legendaria la sigue desde siempre como su mascota, la troupe llega a un pueblito durante carnavales. Penteo, hijo del poder, se obsesiona con Reina Esther. Y entonces detona la tragedia.