El club de los filósofos asesinos J.Murillo

Henry Gaumont no creía en el azar. Menuda tontería. La casualidad no puede explicar en modo alguno ese despropósito enojoso que hace que uno se tope de bruces al doblar una esquina con el enemigo de antaño, apenas unos minutos después de haber recordado su existencia y los agravios pendientes- se repetía con frecuencia-. Seguro que esas cosas las planeaba algún ente maligno, algún diablo, porque Dios, de existir, no podía ser tan ladino. 

Sitúa la acción en París, atrapa al principio, la segunda parte es más previsible. Acerca del uso de la fuerza y el crimen, en manos del Estado Derecho, en manos del individuo venganza ilegal.

El Club P.Larrain

2015, 98mn Chile Director  Pablo Larraín Actores:
Roberto Farías, Alfredo Castro, Antonia Zegers, Marcelo Alonso, Jaime Vadell, Alejandro Sieveking, Alejandro Goic, José Soza, Francisco Reyes.
 Un grupo de “curitas” viven en una casa de un pequeño pueblo. Retirados los cuatro, llevan una sencilla vida de recogimiento bajo la supervisión de una monja. El retiro de un quinto cura en la casa desestabilizará la quietud y orden haciendo emerger el pasado de cada uno de ellos.

Los sacerdotes entrenan un perro galgo para ganar en las carreras, animal que los une sin saberlo con el último pedazo de verdadera humanidad que les queda. Están acostumbrados a ganar. Es por esta razón, que la visita del padre García y la llegada de Sandoka los hace adentrarse en una carrera donde todo vale con el fin de quedarse con las comodidades y privilegios que gozan en la casa, aunque eso les cueste lo que les queda de alma.

El personaje de Sandokan es increíble, perturbador, el hijo bastardo de una iglesia que lo acogió para luego destruirlo y volver a abandonarlo. Para él no hay vuelta atrás, no hay consuelo, no hay justicia. Sólo queda gritar, sacar la rabia a todo volumen, esperando así encontrar un poco de paz. “El Club” no es un panfleto o una película que busque la polémica, y eso se ve en el personaje de Sandokan: acá hay sólo un espejo dejando de manifiesto lo peor de nosotros, de lo que podemos llegar a ser. De hecho, creo que uno de los puntos fuertes de este film es su profunda ironía al tratar un tema tan complejo como son los casos de abusos dentro de la iglesia (y cómo ésta se encarga de esconderlos para que no salgan a la luz pública).

A veces se hace dificil comprender los diálogos.

Bienestar insuficiente V.Navarro

Bienestar insuficiente, democracia incompleta. Sobre lo que no se habla en nuestro país.

Vicenç Navarro analiza las graves carencias del estado de bienestar en España, que tras los pequeños avances de la decada del 80 al 90, siempre muy alejados de los que disfrutaban la mayoría de los europeos, han vuelto a menguar, con la excusa de la crisis. El libro llega hasta el 2000, no incluye la grave crisis que venimos padeciendo desde el 2007.

Y Cataluña no es una excepción, es la Comunidad que más financia la enseñanza y la sanidad privada, más que el conjunto del Estado.Privatizar servicios públicos aumenta la desigualdad y empobrece el Estado del bienestar.

Los indicadores macroeconómicos con los que nos taladran los medios no miden la distribución social del paro, ni la calidad del empleo, ni la

distribución de la renta nacional, todos ellos miden la calidad de vida de un país.

Denuncia los enormes beneficios de Telefonica, electricas, Repsol y bancos, los mayores en toda Europa, aprovechandose de su situacion oligopólica. 

Denuncia la falsa premisa de que a menos trabajores, las pensiones son insostenibles. El problema está en la falta de trabajo y en la calidad del empleo. A salarios bajos, ineficiencia economica. Hay muy pocos trabajos que sean intrinsicamente d emala calidad, depende de factores políticos.

Recuerda que en Suecia el 18% de la población adulta trabaja en servicios sociales.

Los Estados intervienen cada vez más en la esfera privada y cada vez menos en la redistribución de la productividad, Estados cada vez más debiles frente a los mercados y los intereses del capital.

Denuncia el olvido de la historia reciente en las instituciones y entre los jovenes, la transición no modélica en la que Iglesia, derecha y Ejercito pusieron sus condiciones que la izquierda aceptó.Los vencedores nunca han pedido perdón a los vencidos, como ocurrió en Francia, Alemania o Italia. Muchos politicos de derecha actuales siguen defendiendo la dictadura franquista que martirizó, fusiló y encarceló en mucho mayor medida, porcentualmente, que la dictadura de Pinochet.

Denuncia la uniformidad en los medios de comunicación, el pensamiento único, el blindaje de la monarquía

Propone que haya un compromiso de los políticos elegidos de utilizar los servivios públicos, que se cambie la Ley electoral que es sumamente injusta con los partidos minoritarios.

Caligrafía cúfica V.Gonzalez

En esta conferencia, organizada por Casa Árabe el 6 de octubre de 2015 en su sede de Madrid, la experta en cultura visual islámica Valérie González analizó el papel de la escritura y la caligrafía, en concreto de la escritura cúfica, como paradigmas artísticos del logocentrismo islámico.

La palabra cúfica procede del árabe clásico kūfī, gentilicio de Alkūfah, ciudad de Iraq.

Regresión Amenabar

A nivel global Regresión no es un mala película sino un trabajo donde se aprecian una buena fotografía (Daniel Aranyó), una aceptable música (Roque Baños), algunas buenas secuencias y una trama algo simplona que acaba pronto siendo reconocible, quizá porque Amenábar no ha centrado esfuerzos en algunos aspectos de la historia que podrían ser más lúcidos e interesantes que los propuestos. Siendo un trabajo de Amenábar sabe a poco porque estamos hablando de uno de los tipos con más talento para rodar cine en nuestro país. Eso es lo que hace que Regresión, sin ser floja u olvidable, sea menos de lo que esperábamos.

Podría haberla creado cualquier director sólido y respetable del cine norteamericano

 

Pas pleurer L.Salvayre

Au nom du Père du Fils et du Saint-Esprit, monseigneur l’évêque-archevêque de Palma désigne aux justiciers, d’une main vénérable où luit l’anneau pastoral, la poitrine des mauvais pauvres. C’est Georges Bernanos qui le dit. C’est un catholique fervent qui le dit.

On est en Espagne en 1936. La guerre civile est sur le point d’éclater, et ma mère est une mauvaise pauvre. Une mauvaise pauvre est une pauvre qui ouvre sa gueule. Ma mère, le 18 juillet 1936, ouvre sa gueule pour la première fois de sa vie. Elle a quinze ans. Elle habite un village coupé du monde où, depuis des siècles, de gros propriétaires terriens maintiennent des familles comme la sienne dans la plus grande pauvreté.

 

Du mal à rentrer dedans...Avoir maintenu le frangnol de la mère ne facilite pas la lecture.